老君曰
大道無(wú)形生育天地
大道無(wú)情運(yùn)行日月
大道無(wú)名長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物
吾不知其名強(qiáng)名曰道
夫道者
有清有濁有動(dòng)有靜
天清地濁天動(dòng)地靜
男清女濁男動(dòng)女靜
降本流末而生萬(wàn)物
清者濁之源動(dòng)者靜之基
人能常清靜天地悉皆歸
夫人神好清而心擾之
人心好靜而欲牽之
常能遣其欲而心自靜
澄其心而神自清
自然六欲不生三毒消滅
所以不能者為心未澄
欲未遣也
能遣之者內(nèi)觀其心
心無(wú)其心
外觀其形形無(wú)其形
遠(yuǎn)觀其物物無(wú)其物
三者既悟唯見(jiàn)于空
空空亦空空無(wú)所空
所空既無(wú)無(wú)無(wú)亦無(wú)
無(wú)無(wú)既無(wú)湛然常寂
寂無(wú)所寂欲豈能生
欲既不生即是真靜
真常應(yīng)物真常得性
常應(yīng)常靜常清靜矣
如此清靜漸入真道
既入真道名為得道
雖名得道實(shí)無(wú)所得
為化眾生名為得道
能悟之者可傳圣道
老君曰
上士無(wú)爭(zhēng)下士好爭(zhēng)
上德不德下德執(zhí)德
執(zhí)著之者不名道德
眾生所以不得真道者
為有妄心
既有妄心即驚其神
既驚其神即著萬(wàn)物
既著萬(wàn)物即生貪求
即生貪求即是煩惱
煩惱妄想憂苦身心
便遭濁辱流浪生死
常沉苦海永失真道
真常之道悟者自得
得悟道者常清靜矣
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